[Даёт газету, где написано про историю храма:] И что, как закрыва́ли, вот вы прочтёте. Я уже́ забы́л, не по́мню, а… то́же к нам пришли́. И… Ока́зывается, что́бы закры́ть це́ркви… а у всех же икон, иконоста́сы у люде́й до́ма, все же бы́ли ве́рующие, поэ́тому ходи́ли туда́, где не ве… не… малогра́мотные. Но у кого́ есть там… внучо́к и́ли хто́-то, хто мо́жет расписа́ться. Вот, пришли́ к нам то́же. Де́душке: «Ико́ны… ико́ны на́до убра́ть». А дед у меня: «Нет». Хотя́ дед в храм не ходи́л. У него́ ў ты́сяча девятьсо́т пятна́дцатом гаду́ умерла́ жена́, сы́на то́лько что отпра́вили на войну́, Андре́я, моего́ дя́дю, вот, а ба́бушка моя́… фотогра́фия не сохрани́лась, заболе́ла дизентери́ей, а дизентери́ю не лечи́ли тогда́, почему́-то не́ было таки́х ме́тодов. Она́ попроси́ла: «Лавре́нтий, съе́зди в це́рков и привези́ мне э́то… каго́ра». Ну, э́то, на прича́стие… поня́тно? Ло́жечку взяла́: «Лавре́нтий, сего́дня никуда́ не уходи́, я умира́ть бу́ду». Он говори́т: «Саш, что ты? Таку́ю ло́ту [? - 01:06:55,473] ты мне оставля́ешь». А тётя Ду́ся моя́, полтора́ го́да ей бы́ло, вот. И де… де́душка до ба́ни, ну, от си́лы два́дцать ме́тров ба́ня у нас стоя́ла, не дошёл до ба́ни, как тётя Ка́тя: «Пап, ма́ма умерла́». Вот, он пошёл к собо́рному попу́, ну… на и́споведь. Поиспове́довался, поп яго́ накры́л, как э́то поло́жено, и… а пото́м спра́шивает: «Как, Лавре́нтий, у тебя́, овёс уроди́лся? А ячме́нь? А как у тебя́ ма́сло? А я́йца?» А у де́да… он жил, труди́лся, у него́ семья́, три сы́на бы́ло и четы́ре до́чери. Поня́тно? Ну, хоть э́ти ма́ленькие, но остальны́е все памага́ли. Наёмную си́лу он не испо́льзовал, вот. Так мой дед кры́шку э́ту снял, подня́лся и ушёл. И бо́льше в це́рков никогда́ не ходи́л. А Бо́гу моли́лся. Моли́лся, в основно́м Нико́ле Чудотво́рцу. Э́то у н… э́то у него́ почита́емая ико́на была́, вот так вот. Так что, вот так вот. [Эта икона сохранилась?] Нет. Нет, нет, нет, нет. Тут… [Не говорил, почему он именно Николе Чудотворцу молится?] [Не поняв вопроса:] А он по́нял, что э́тот поп… интересу́ется то́лько, что у де́да есть, и что он мо́жет де́ду дать. Овса́, яи́ц, ма́сла и́ли ещё… Вы зна́ете э́то… ра́зницу ме́жду попо́м и свяще́нником? [Соб.: Нет.] Нет, я хочу́… не свяще́нником, а вот… официа́льно называ́ют «оте́ц Алекса́ндр», «оте́ц Влади́мир». Но мы называ́ем «ба́тюшка». Вот вы зна́ете ра́зницу ме́жду попо́м и ба́тюшкой? [Соб.: Нет.] Нет? Вот. Так вот, поп – э́то малообразо́ванный челове́к. Он у́чится в семина́рии два го́да. И у́чат его́ зако́ну бо́жьему. И, наприме́р, вы зака́зываете обе́дню о здра́вии, вот он: «Го́споди, дай…» Моли́тву о здра́вии вам. Вы заказа́ли ему́ обе́дню о упокое́нии – он об упокое́нии. Но про́поведь он про… провести́ не мо́жет. Наприме́р, вот за́втра бу́дет день Влади́мира. Я́сно? На́шему свяще́ннику, имени́ны его́… Влади́мира. Зна́чит, вот он бу́дет проводи́ть э́то… слу́жбу, и по́сле слу́жбы он про́поведь де́лает, пятна́дцать… от си́лы двена́дцать-пятна́дцать мину́т. Уже́… потому́ что внима́ние уже́ у люде́й по́сле по́сле слу́жбы… поэ́тому [нрзб. – 01:09:42,517]… вот. Вот он про́поведь. Ў Деми́дове у нас, там есть благочи́нный. Благочи́нный, кото́рого поста́вили над Рудня́нской, Деми́довской и на́шими церквя́ми. Вот э́тот благочи́нный на два́дцать четвёртое ма́я прие́хал проводи́ть нам наш престо́льный пра́здник Кири́лла и Мефо́дия. А хр… э́то, наш свяще́нник назна́чен патриа́рхом Кири́ллом сюда́, потому́ что он у него́ учи́лся и зако́нчил на́шу семина́рию, кото́рая, у́чат тепе́рь пять лет, и шесть да́же. И он говори́л, что… я, говори́т, учи́л, все учи́ли мы обще́ственные нау́ки ме́ньше да́же, чем зако́н бо́жий. Вот так заставля́ли, вот. Так вот э́тот… наш благочи́нный прие́хал сюда́, у нас виси́т ико́на Мари́и Еги́петской, есть там… вы не́ были ў хра́ме в само́м? [Соб.: Это в храме Кирилла и Мефодия? Были.] Да, бы́ли? Ну, мо́жет, и ви́дели. Там виси́т ико́на Мари́и Еги́петской. Э́тот благочи́нный пришёл: «А что э́то за ико́на, э́то ж проститу́тка». А она́ действи́тельно была́, Мари́я Еги́петская, пе́рвые го́ды-то. А пото́м она́ осозна́ла свой грех и служи́ла го́споду, что её да́же канонизи́ровали в святы́е. А ба́тюшка наш говори́т: «Так её ж не я канонизи́ровал в святы́е». Вот, что тако́е поп. А на́ши прихожа́не: «Батюшка́ Влади́мир, не зови́ ты яго́ бо́льше, тут же э́тот ничо́г не гово́рит». То есть, он не мо́жет про́поведи провести́. Он не зна́ет да́же исто́рии святы́х. Вот, в чём поп. Он то́лько… что ему́ вы дади́те и что вы поло́жите туда́, вот, что его́ волну́ет бо́льше всего́.