Я ча́сто себе́ лячу́, е́сли что́-нибудь, зу́бы и́ли что́-нибудь, уже́ тут повы́рвала себе́ - вот тридца́того бу́ду ста́вить. Уже́ си́льно е́сли боля́ть – я уже́ никуды́ не иду́, я сама́ себе́ зу́бы лячу́. И́ли сама́ лячу́. Я одно́й моли́твой лячу́ тоды́. «Помолю́сь я Го́споду Бо́гу, Иису́су Христу́ и всем его́ пра́здникам. Ма́тери Бо́жьей, Иерусали́мской, [О]стробра́мской, исцели́телю Пантелеймо́ну, отцу Серафи́му Саро́вскому, свято́му Никола́ю Уго́днику, свято́й Варва́ре великому́ченице. Ходи́л Госпо́дь, Иису́с наш, [нрзб.] широко́ ступа́ючи, на ки́й опира́ючи, от всех боле́зней зе́лье собира́ючи, мне, рабе́ Бо́жьей, - там, Ли́дии, - по́мочь от тако́й-то, тако́й-то боле́зни дава́ючи, боле́знь кресто́м побива́ючи». Пото́м крести́шь: «Боле́знь кресто́м побива́ю, Спаси́теля на по́мощь призыва́ю. Ами́нь». [Что вы тогда крестите?] Те́ло, где… бо́льку. [Больное место, да?] Да. [Один раз читаете эту молитву?] Нет, три. Пе́рвый, второ́й, тре́тий. Са́мое…я э́то… три ра́за, и, э́то сам\ое, ну… За раз три ра́за. У́тром, вот, у́тром, на зарю́ всходя́щую молю́ся, в обе́д могу́ помоли́ться, могу́ не. А ве́чером – на захо́д. И прохо́дить. Ну, не зна́ю, кому́ як. Мне помога́ет. [И зубы так лечите?] Нет, зу́бы – друга́я моли́тва есть. [Эта молитва от чего была?] А э́то же ж от всех боле… боля́чек, то́лько на́до называ́ть любу́ю. А зу́бы отде́льно ле́чат. [Как зубы лечат?] «На краю́ опу́шки есть избу́шка, в той избу́шке свято́й Анти́пий, зубно́й исцели́тель и все святы́е уго́дники мо́лятся Го́споду Бо́гу. И как у вас, святы́е му́ченики, не боля́т ни зу́бы, ни дёсны, не́ту черве́й ни гноевы́х, ни вся́ких… - ну, там называ́ешь, - так и у меня́, раба такого Бо́жьего, зу́бы не бо́лели и бы́ли бы кре́пкие як дуб, ясные як ме́сяц, твёрдые як ка́мень». И опя́ть же: «Кресто́м побива́ю, Спаси́теля на по́мощь призыва́ю». Ну як я лячу, дак я тоды́ говорю́: «Я лячу́ рука́ми, Госпо́дь – по́мощью». Я лячу́ рука́ми. [Вы этот заговор наговариваете на что-то или только слова произносите?] Не, на что. Каждый за́говор име́ет свою́ лече́бну… [Я имею в виду, наговариваете ли вы слова, например, на хлеб или на воду?] Не, то́лько так. [Только словами?] Да, то́лько слова́ми. [А что нужно делать руками?] Ну, рука́ми ж во́дишь, снима́ешь боль с челове́ка. [А если зубы?] Ну, и зу́бы… Всё э́то, до чего́…. э́то са́мое… [По щеке водите?] Ну, да. Зу́бы, да, зу́бы, вот, есть ещё оди́н загово́р. «Когда́ создава́лся свет, бы́ло три царя́. Пе́рвый царь – зелёный дуб у мо́ря, второ́й царь – я́сный ме́сяц у по́ля, тре… Се́рый ка́мень у по́ля. И тре́тий царь – я́сный ме́сяц на не́бе. Че́рви подзу́бные, подзу́бные, прикорневы́е, гноевы́е, сходи́те с раба́ тако́го-то. И что́бы у него́ зу́бы бы́ли кре́пкие – як дуб, тве́рдые – як ка́мень, све́тлые – як ме́сяц и никогда́ не боле́ли. Ами́нь». [Чтобы черви исходили?] Да, э́то ж че… ўот, гноево́й червя́к. Нерв наш – червь называ́ется, сиди́т и то́чит нас. От э́того все боле́зни. [Соб.: Вот вы сказали про святого Антипия – это кто?…] Да, да… Зубно́й исцели́тель он. [Кто он? Что про него рассказывают?] У меня́ есть по́лностью кни́жки э́ти все. [Уходит искать книжки в коридоре.] Вот. [Приносит книжки.] Е́сли вы не ве́рите Бо́гу, то никаки́е за́говоры говори́ть не бу́дете, и никто́ вам не помо́жет. У э́того… Бонифа́цию – э́то мо́лются от пья́нства. Свято́му. Э́то ўот церко́вное всё. [Показывает церковные брошюры и книжки.] […] А великому́ченник Анти́пий – зубно́й исцели́тель. У меня́ он ёсь где́-то, но я щас, наве́рно, не найду́ его́. А э́то от пья́нства. [Через некоторое время возвращаемся к разговору про зубы.] [Вы говорили, что когда лечат зубы, изгоняют нерв, да?] Даа, э́то вре́менно. Всё равно́, е́сли он гниёт там в среди́не, то э́то вре́менно, то́лько сни́мешь боль и всё. Зу́бы на́до лячи́ть у стомато́лога. [То есть это только снимает боль?] Да. Э́то снима́ется боль на определённое вре́мя.